Não são consideradas dons inatos, mas sim conquistas da alma que o aproximam da perfeição moral.
O Livro dos Espíritos – Cap. 8
A virtude, no mais alto grau, é o conjunto de todas as qualidades essenciais que constituem o homem de bem. São as virtudes que regulam os atos humanos, ordenam paixões, guiam condutas, segundo a razão e a fé.
O Livro dos Espíritos – Cap. 8
A virtude, no mais alto grau, é o conjunto de todas as qualidades essenciais que constituem o homem de bem. São as virtudes que regulam os atos humanos, ordenam paixões, guiam condutas, segundo a razão e a fé.
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Virtudes Essenciais a serem Conquistadas👇
Caridade:
O amor em ação, que se manifesta no auxílio ao próximo, na compreensão, na tolerância e no perdão. Fora da caridade não há salvação. Estender a mão ao outro, buscando o bem-estar e a felicidade de todos. Ações positivas e altruístas, é fundamental para o crescimento espiritual.
Diferentemente da visão religiosa cristã, esses frutos não são vistos como dons concedidos pelo Espírito Santo, mas sim como resultados do esforço e da dedicação do indivíduo em desenvolver seu caráter e praticar a caridade, a fraternidade e o amor ao próximo.
O Espírito Santo
Caridade:
O amor em ação, que se manifesta no auxílio ao próximo, na compreensão, na tolerância e no perdão. Fora da caridade não há salvação. Estender a mão ao outro, buscando o bem-estar e a felicidade de todos. Ações positivas e altruístas, é fundamental para o crescimento espiritual.
Humildade:
Reconhecer as próprias limitações e valorizar o próximo, sem orgulho ou vaidade.
Sinceridade:
Agir com honestidade e transparência, buscando ser verdadeiro em todos os aspectos da vida.
Modéstia:
Agir com discrição e simplicidade, sem ostentação ou vaidade.
Tolerância:
Respeitar as diferenças e opiniões alheias, evitando julgamentos e preconceitos.
Paciência:
Manter a calma e a serenidade diante dos desafios e dificuldades, buscando a superação.
Equanimidade:
Agir com justiça e imparcialidade, buscando o equilíbrio em todas as situações.
Fé:
Crer na sabedoria e bondade de Deus, confiando no processo de evolução espiritual.
Esperança:
Manter a confiança no futuro, no progresso moral e espiritual.
Sabedoria:
Compreender as leis divinas e aplicá-las em sua vida, buscando a harmonia e o equilíbrio.
Virtudes são Aquisições do Espírito
Emmanuel, no livro "O Consolador", trás o esclarecimento à pergunta 253: A virtude é concessão de Deus, ou é aquisição da criatura?
Emmanuel: A dor, a luta e a experiência constituem uma oportunidade sagrada concedida por Deus às suas criaturas, em todos os tempos; todavia, a virtude é sempre sublime e imorredoura aquisição do Espírito nas estradas da vida, incorporada eternamente aos seus valores, conquistados pelo trabalho no esforço próprio.
Através da pluralidade de existências, oportunidades concedidas pelo Pai/Mãe, o espírito desenvolve atributos morais em sua caminhada evolutiva, acumulando-os como bens de progresso.
Em "O Evangelho Segundo o Espiritismo", na Introdução, a respeito da virtude ser graça de Deus ou conquista do Espírito, destaca-se:
“O Espiritismo é mais explícito, dizendo que aquele que possui a virtude a adquiriu por seus esforços, em existências sucessivas, despojando-se pouco a pouco de suas imperfeições.
Reconhecer as próprias limitações e valorizar o próximo, sem orgulho ou vaidade.
Sinceridade:
Agir com honestidade e transparência, buscando ser verdadeiro em todos os aspectos da vida.
Modéstia:
Agir com discrição e simplicidade, sem ostentação ou vaidade.
Tolerância:
Respeitar as diferenças e opiniões alheias, evitando julgamentos e preconceitos.
Paciência:
Manter a calma e a serenidade diante dos desafios e dificuldades, buscando a superação.
Equanimidade:
Agir com justiça e imparcialidade, buscando o equilíbrio em todas as situações.
Fé:
Crer na sabedoria e bondade de Deus, confiando no processo de evolução espiritual.
Esperança:
Manter a confiança no futuro, no progresso moral e espiritual.
Sabedoria:
Compreender as leis divinas e aplicá-las em sua vida, buscando a harmonia e o equilíbrio.
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Virtudes são Aquisições do Espírito
Emmanuel, no livro "O Consolador", trás o esclarecimento à pergunta 253: A virtude é concessão de Deus, ou é aquisição da criatura?
Emmanuel: A dor, a luta e a experiência constituem uma oportunidade sagrada concedida por Deus às suas criaturas, em todos os tempos; todavia, a virtude é sempre sublime e imorredoura aquisição do Espírito nas estradas da vida, incorporada eternamente aos seus valores, conquistados pelo trabalho no esforço próprio.
Através da pluralidade de existências, oportunidades concedidas pelo Pai/Mãe, o espírito desenvolve atributos morais em sua caminhada evolutiva, acumulando-os como bens de progresso.
Em "O Evangelho Segundo o Espiritismo", na Introdução, a respeito da virtude ser graça de Deus ou conquista do Espírito, destaca-se:
“O Espiritismo é mais explícito, dizendo que aquele que possui a virtude a adquiriu por seus esforços, em existências sucessivas, despojando-se pouco a pouco de suas imperfeições.
A graça é a força que Deus faculta ao homem de boa vontade para se expungir do mal e praticar o bem.”
Nesse contexto, a graça nada mais é do que as oportunidades de evoluir que Deus concede, é uma força que se manifesta através das provas para o homem se livrar do mal; e praticar o bem.
Nesse contexto, a graça nada mais é do que as oportunidades de evoluir que Deus concede, é uma força que se manifesta através das provas para o homem se livrar do mal; e praticar o bem.
Já a virtude é aquisição do Espírito, em existências sucessivas, para a bagagem da vida eterna, afastando assim as suas imperfeições.
Em "O Livro dos Espíritos", na Questão 893, temos: “Toda virtude tem seu mérito próprio, porque todas indicam progresso na senda do bem.
Há virtude sempre que há resistência voluntária ao arrastamento dos maus pendores. A sublimidade da virtude, porém, está no sacrifício do interesse pessoal, pelo bem do próximo, sem pensamento oculto. A mais meritória é a que assenta na mais desinteressada caridade.”
A ação de transformação moral do Espírito é com trabalho, esforço, perseverança e vigilância permanentes, a fim de corrigir o rumo no caminho do bem. Isso porque não há como melhorar moralmente sem sacrifícios ou renúncias.
As provações e as consequentes lições educativas, em pluralidade de existências, favorecem o desenvolvimento da capacidade de discernir entre o bem e o mal, para o Espírito fazer escolhas mais acertadas, pelo uso do livre-arbítrio, com a consciente adesão da vontade para libertar a alma e purificar o coração.
Essa educação do Espírito faz surgir os germes das virtudes, operadas no íntimo do ser, que auxiliam a reprimir os vícios, tornando-o melhor em decorrência da transformação moral.
Na obra "Pensamento e vida", Emmanuel esclarece: Ao conquistar virtudes pelo amor, que, acima de tudo, é serviço ao semelhante, a criatura se ilumina e aformoseia por dentro, emitindo em favor dos outros, o reflexo de suas virtudes; e pela sabedoria, que começa na aquisição do conhecimento, recolhe a influência dos vanguardeiros do progresso, que lhes comunicam os reflexos da própria grandeza, impelindo-a ao Alto. Através do amor valorizamo-nos para a vida. Através da sabedoria somos pela vida valorizados.
Assim, a aquisição de virtudes é conquista do Espírito diante da graça divina pelas oportunidades concedidas de progresso mediante provações necessárias para a sua evolução moral e espiritual, cujos reflexos de suas virtudes praticadas para com os seus semelhantes, mediante obras edificantes, demonstram o seu grau de elevação.
No livro "O problema do Ser", de León Denis temos o seguinte: Pouco a pouco a alma se eleva e, conforme vai subindo, nela se vai acumulando uma soma sempre crescente de saber e virtude; sente-se mais estreitamente ligada aos seus semelhantes; comunica mais intimamente com o seu meio social e planetário.
Elevando-se cada vez mais, não tarda a ligar-se por laços pujantes às sociedades do espaço e depois ao Ser universal. Assim, a vida do ser consciente é uma vida de solidariedade e liberdade. Livre dentro dos limites que lhe assinalam as leis eternas, faz-se o arquiteto do seu destino.
Em "O Livro dos Espíritos", na Questão 893, temos: “Toda virtude tem seu mérito próprio, porque todas indicam progresso na senda do bem.
Há virtude sempre que há resistência voluntária ao arrastamento dos maus pendores. A sublimidade da virtude, porém, está no sacrifício do interesse pessoal, pelo bem do próximo, sem pensamento oculto. A mais meritória é a que assenta na mais desinteressada caridade.”
A ação de transformação moral do Espírito é com trabalho, esforço, perseverança e vigilância permanentes, a fim de corrigir o rumo no caminho do bem. Isso porque não há como melhorar moralmente sem sacrifícios ou renúncias.
As provações e as consequentes lições educativas, em pluralidade de existências, favorecem o desenvolvimento da capacidade de discernir entre o bem e o mal, para o Espírito fazer escolhas mais acertadas, pelo uso do livre-arbítrio, com a consciente adesão da vontade para libertar a alma e purificar o coração.
Essa educação do Espírito faz surgir os germes das virtudes, operadas no íntimo do ser, que auxiliam a reprimir os vícios, tornando-o melhor em decorrência da transformação moral.
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Assim, a aquisição de virtudes é conquista do Espírito diante da graça divina pelas oportunidades concedidas de progresso mediante provações necessárias para a sua evolução moral e espiritual, cujos reflexos de suas virtudes praticadas para com os seus semelhantes, mediante obras edificantes, demonstram o seu grau de elevação.
No livro "O problema do Ser", de León Denis temos o seguinte: Pouco a pouco a alma se eleva e, conforme vai subindo, nela se vai acumulando uma soma sempre crescente de saber e virtude; sente-se mais estreitamente ligada aos seus semelhantes; comunica mais intimamente com o seu meio social e planetário.
Elevando-se cada vez mais, não tarda a ligar-se por laços pujantes às sociedades do espaço e depois ao Ser universal. Assim, a vida do ser consciente é uma vida de solidariedade e liberdade. Livre dentro dos limites que lhe assinalam as leis eternas, faz-se o arquiteto do seu destino.
"O seu adiantamento é obra sua."
Espírito Santo - Frutos do Espírito
Como acabamos de ver, virtudes são conquistas do Espírito Imortal e não dons do espirito santo, entretanto, teólogos cristãos consideram as virtudes como dons divinos, jamais uma conquista evolutiva do Espírito.
Em Gálatas 5:22, Paulo descreve os frutos (virtudes) do Espírito que é:
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Espírito Santo - Frutos do Espírito
Como acabamos de ver, virtudes são conquistas do Espírito Imortal e não dons do espirito santo, entretanto, teólogos cristãos consideram as virtudes como dons divinos, jamais uma conquista evolutiva do Espírito.
Em Gálatas 5:22, Paulo descreve os frutos (virtudes) do Espírito que é:
- amor,
- alegria,
- paz,
- paciência,
- amabilidade,
- bondade,
- fidelidade,
- mansidão e
- domínio próprio.
Diferentemente da visão religiosa cristã, esses frutos não são vistos como dons concedidos pelo Espírito Santo, mas sim como resultados do esforço e da dedicação do indivíduo em desenvolver seu caráter e praticar a caridade, a fraternidade e o amor ao próximo.
O Espírito Santo
Um elemento fundamental do dogma da trindade, ao qual aderem o catolicismo, protestantismo e ortodoxismo. Segundo o dogma da trindade, existe um deus em 3 pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo. Conforme o credo de Nicéia, ficou estipulado essa pré-condição para o ser cristão.
É compreensível que a humanidade da época pela sua ignorância colocar Jesus como Deus. Mas Jesus não é Deus, e confirmou isso em diversas passagens que constam nos evangelhos.
O espiritismo associa "o espírito santo" a uma falange, uma plêiade, toda uma comunidade de espíritos puros e santos, de modo que a atuação de Deus se dá através de seus prepostos, seus santos espíritos, no plural.
O Velho Problema das Traduções
É compreensível que a humanidade da época pela sua ignorância colocar Jesus como Deus. Mas Jesus não é Deus, e confirmou isso em diversas passagens que constam nos evangelhos.
- Denomina-se filho, servo e enviado de Deus (João, 11:41-42);
- Reconhece que a doutrina da qual é portador não lhe pertence, mas pertence àquele que o enviou (João, 7:16-18);
- Reconhece a superioridade do Pai (João, 14:28).
O espiritismo associa "o espírito santo" a uma falange, uma plêiade, toda uma comunidade de espíritos puros e santos, de modo que a atuação de Deus se dá através de seus prepostos, seus santos espíritos, no plural.
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O Velho Problema das Traduções
No grego, a expressão “tò pneuma tò hágion” quer dizer “o Espírito, o Santo”, enquanto que “pneuma hágion”, sem o artigo definido “tò”, se refere a “um espírito santo”. O artigo indefinido não existe na língua grega.
Quando não há artigo definido, deve-se ler, em português, com artigo indefinido. Consequentemente, nesse caso, o certo é dizer “um Espírito Santo” e não “o Espírito Santo”.
Quando não há artigo definido, deve-se ler, em português, com artigo indefinido. Consequentemente, nesse caso, o certo é dizer “um Espírito Santo” e não “o Espírito Santo”.
Em verdade, “um santo Espírito” está se referindo a um espírito superior, um bom espírito, tanto encarnado como desencarnado.
Resumo
Sem as devidas conquistas morais de todas as virtudes, (TODAS) ainda não estaremos perfeitos. Essas aquisições são adquiridas através de centenas de reencarnações, pouco a pouco, e nunca se perde; o que já foi conquistado. A conquista é do Espírito Imortal.
Não desperdice a atual encarnação! Se conecte com seu planejamento, não jogue fora mais uma oportunidade, mais uma vida, sem adquirir as virtudes indispensáveis para uma vida feliz; após o desencarne.
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